凤凰山陵园
建强“一支队伍”：建设一支忠诚、干净、担当的高素质民政铁军。着力加强民政系统干部队伍建设，增强政治素养，坚持依法办事，提高业务技能，提升讲团结的能力，持续改进作风，让愿担当、敢担当、善担当在全系统蔚然成风，展现新时代民政铁军良好形象。省民政厅领导班子成员、省福彩中心主任、二级巡视员，省民政厅厅机关各处（室、局）副处级以上干部，厅属各事业单位班子成员；各市民政局主要负责同志、办公室主任参加会议。
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王刚听说了这件事之后，想都没想就接下了这个任务，他当着所有人的面，拍着胸脯保证定将完成。王刚心里明白，这是件难而必做的事。手里拿着小战士生前的照片，王刚心里五味杂陈。他那么的年轻，生活才刚刚开始，就仓促地离开了。王刚不由得暗暗发誓，一定要还原战士生前的样子。他把小战士的照片来回观摩了几个小时，又向战友们询问了小战士容貌的特征，便开始着手去“再造容貌了”。
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而我国少数民族的报丧风俗更是别有特色。比方，云南一带的怒族用吹"竹号"来报丧。竹号的数目根据死者的年纪、身份不同而有所不同。未婚青年吹一个，有儿有女吹两个，头人吹三个，巫师吹四个。在中缅、维西一带，不少民族用吹牛角来报丧，也有一些区域的少数民族吹海螺。黎族、滇南瑶族等少数民族用放枪来报丧，假如死者是女人的话则敲锣。在景颇族中放枪的数目还有严厉的规则，死者是男性放偶数，死者是女人放奇数。有关学者认为前两种可能是归于前期的报丧形式，而后两种则是归于后期的现象。在贵州北盘江流域的少数民族的报丧更有特色。他们的报丧是丧家请来邻寨的青年，两人一组，手里拄着拐棍，到一切的亲朋家去报丧。当人们见到这样的人进寨，就知道是报丧的人了。在汉族的观念里，报丧不仅是一种形式上的礼仪，更是一种和亲属家人一起分管沉痛的做法。
仙鹤湖墓园位于梓山湖生态科技新城北部，紧邻武汉市江夏区山坡街，虽然离喧嚣的都市只有一步之遥，却有着湿地公园得天独厚的大自然美景,宛如人间仙境。在一片辽阔的丘陵地带,有绿草如茵的缓缓的山坡,有碧波荡漾的湖水,鹤群在水面上悠闲地飞翔。鹤是吉祥、长寿、优雅浪漫的象征。古人称鹤为仙鹤，“松鹤常青”是我们的祖先追求长寿安康的愿景、“驾鹤西去”则是期望最终得道成仙的人生理想。 仙鹤湖湿地园内栖有近百余只野生仙鹤，当您漫步在园区，就会油然升起一种“昔人已乘黄鹤去，此地仙鹤伴先人”的奇妙心情。仙鹤湖从整体轮廓上看，隐约是一直巨大的乌龟，又好像一个大元宝。其实这正是风水中的“龟鹤延年富贵”局，此局者，《杨公寻龙经》云：龟者，寿也。龙真：仙鹤湖水域地处长江中下游平原，北接长江，与汉水交融，东流大海，因此具备了生气流动这一重要特点。
近年来，随着“厚养薄葬”的孝义回归，节地生态安葬作为一种新型的丧葬方式，一直在被大力提倡和推广。节地生态安葬，就是以节约资源、保护环境为价值导向，鼓励和引导人们采用骨灰堂存放、壁葬、树葬、草坪葬、深埋等不占或少占土地、少耗资源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遗体，使安葬活动更好地促进人与自然和谐发展。
