详细资料

凤凰山陵园

川东和重庆万州等地，旧时有“上野坟”的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。四川什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为“油卜”。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为“欢喜团”。广西清明清明横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为“标坟”，又叫“挂青”。开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。祭毕，亲友就近饮宴，称为“野餐”。江西新建县清明拜扫，例用春饼。永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖汁，称为饭果，犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇女皆不参加。

凤凰山陵园

土葬证明是指街道（乡镇）人民政府出具的土葬证明或北京市回民殡葬管理处出具的土葬证明。街道（乡镇）人民政府应依据亡者埋葬地开具的证明出具土葬证明。第三条 本《办法》所指本市户籍包括：非农业户籍、农业户籍。大中专院校学生集体户口人员不在本《办法》适用范围内。第四条 除在监狱服刑或在劳动教养场所执行劳动教养期间死亡外，其他违法犯罪人员或涉嫌犯罪人员死亡的均可适用本《办法》。

凤凰山陵园

具有当地户口、在沂水去世的民众，其遗体运输费、火化费、骨灰盒费、公益性公墓墓穴费、墓碑使用费、碑文刻制费全部免除，逝者统一免费安葬在公益性公墓，相关费用由县、乡两级财政承担。六年过去了，这场改革进行得如何？沂水经验是否能复制推广到全国？从大操大办到全链条改革5月31日，沂水县龙家圈街道前埠子社区后埠子村，97岁村民熊淑英去世。她的家属第一时间通知了村主任张其东，张其东则赶紧通知了包村干部、龙家圈埠子管理区副书记张文强，以及红白理事会的其他成员。

陵园风水是指人类安葬先人的地方，与先人的生活场所的规划、设计、布置有关。陵园，属墓地的一种安葬形式类型，随着时代的发展，现代的陵园建设要求朝着园林化方向迈进。中国的阴阳五行、八卦地理之理，对陵园的地理位置、环境、朝向等有一定的规范。古代人相信风水，陵园风水在中国有上千年的历史，但现代陵园风水主要由传统文化和现代建筑学结合而成。在规划陵园时，通常需要考虑许多因素，例如地理位置、地形、气象、水文等。在风水学中，这些因素都与阴阳五行、八卦之理相联系。

殡葬数字化改革成效显著，但难点、堵点仍然存在。丁小策表示，当前全省殡葬数字化改革三大瓶颈待解：一是省级部门“身后事”联办之间时效性存在不对称，省级尚未实现统建；二是全面实现全省农村公墓（骨灰堂）信息常态化管理难度较大；三是实现网上公墓审批监管和公墓电子证照网上审批。