凤凰山陵园
古人给老人做寿衣往往选在闰月的日子里，认为闰月给老人做寿衣，老人可以添福增寿，可以让老人多活些时日。这样做寿衣的民俗，大抵是与民间“天增岁月人增寿”的俗语有关。而闰月恰恰被认为是上天给人间增加的岁月，民间间把做寿衣的时间选在闰月，起意在于为老人天福天寿，希望老人健康长寿、福寿绵长，这也是为什么民间主张赶在闰月做寿衣的主要原因。老人寿衣全套有几件？
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旧时有些广东区域的人常常骂那些行色匆匆赶路的人是"报死"，由于根据当地的报丧的风俗，报丧的人有必要往来不断急速，不进人家大门，只能在门外大声喊叫，报过丧之后，讨一口水漱口，来驱除不详，然后马上回去。在江浙一带，报丧是用伞来暗示的。报丧的人带着一把伞去，把伞头朝上柄朝下，放在门外，来表明凶信。主人便要请报丧的人吃点心。吃完后问清入殓日期。在把报丧人用过的碗扔到门外，来表明驱邪避祸。在外地的亲人假如收到一封"焦头信"(信封的一角被烧焦)，就能够知道这是报丧信。在浙江一些当地，死者的家族身穿孝服，准备好菜肴酒饭等在门外，烧一些银锭、草鞋等，这叫做"送无常"。"无常"，就是民间传说的勾魂的鬼。说是"无常"吃了菜肴酒饭，拿了银锭、草鞋后，就不会来打扰死者了。
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这一点在其他国家也有体现，比如日本战国时代的后奈良天皇，由于皇室没钱，遗骸在放置了两个半月之后才下葬。更别提什么厚葬了。六、结语中国古代史十分漫长，相应的，丧葬礼俗的诞生、发展、演变过程十分复杂。在不同的历史时期，丧葬的相应礼俗与礼俗的执行情况也不尽相同。比如在社会安定的时期或者君主专制集中时期，丧葬礼俗就会复杂一些，执行的就好一些；社会动荡或者君权衰落、礼崩乐坏的时期，丧葬礼俗就会简单一些，执行的差一些。
二、逝者的服装忌讳用缎子面料老人们习惯把去世后穿的衣服称为「寿衣」，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。对于老人的寿衣在数量和面料上都是有一些讲究的，比如寿衣的数量一般都是单数比较好，一件、三件、五件、七件等；而对于寿衣的面料最好也不要选择缎子面料，因为缎子谐音断子，有着断子绝孙的意思，这个是比较忌讳的。
操作台前，王刚凭借自己娴熟的手法，很快便塑造出了头颅的形状。最难的部分在五官，小战士在照片中的样子，王刚早已熟稔于心，他仔仔细细地雕刻着，一点一点地把容貌勾勒出来，先是眼睛、鼻子、嘴巴，然后是耳朵…王刚的手很稳，这个精细的工作，早就让他锻炼出一双稳定的手。全部完成之后，已经过去十几个小时，重塑出的头颅看着跟小战士生前的容貌非常相像了。可王刚看了看，还是摇了摇头，他觉得这个模样虽然相像，但不够逼真。王刚一口水都来不及喝，因为接下来还得把细节好好琢磨。
